LAS DOS MOCOAS QUE RIÑEN POR QUEDARSE EN LA CIUDAD, los Mocoenses que piensan en el futuro y los Mocoenses que viven del show.

Hay un punto importante en Mocoa que a muchos les incomoda, otros no quieren ver, a los gobernantes les quedó grande procesar; y los politiqueros y ahora las multinacionales mineras aprovechan.

Lo primero es que todos en Mocoa saben que existe una diferencia inmensa entre la población oficial proyectada por el DANE, donde las proyecciones demográficas oficiales derivadas del censo 2018 ubican a Mocoa para el 2026 con alrededor de 68 mil habitantes. Pero la población percibida y usada permenentemente en diagnósticos institucionales, en todos los documentos territoriales, hospitales, planes de desarrollo, SISBEN, empresas de servicios públicos y diagnósticos locales manejan cifras mucho más altas entre 80 mil y 90 mil habitantes porque se calculan sobre demanda real de servicios, expansión urbana informal, población flotante, migración, el subregistro censal DANE (cuestionado en su momento) y el más impactante el desplazamiento forzado,

En términos prácticos y concretos, distintas entidades humanitarias que han hecho presencia en la región consideran que en Mocoa existe una presencia muy alta de población víctima y desplazada, llegando a percibir que Mocoa en su momento tuvo que albergar a un numero igual o superior de población desplazada frente a la población originaria.

En la capital del Putumayo, esa diferencia particularmente grande por la dinámica migratoria y de desplazamiento es la que los politiqueros y ahora la megaminería han optado por aprovechar o aprovecharse de la ciudad.

Mientras los verdaderos políticos de Mocoa hablan en sus campañas de una identidad amazónica en riesgo, la diferencia entre liderazgo político y simple politiquería termina siendo muy grande.

Verdaderos candidatos políticos estarían hablando de los problemas estructurales que tiene la ciudad y son los temas que a los Mocoenses les interesan, aunque incomoden, parezcan tediosos o aburridos, hablar de:

• expansión urbana sin planificación,
• crisis de agua potable,
• dependencia económica del Estado,
• desempleo juvenil,
• informalidad,
• deterioro ambiental,
• riesgo geológico,
• pérdida de identidad cultural,
• y ausencia de un proyecto serio de ciudad amazónica.

Puede que no genere aplausos inmediatos, porque las personas de Mocoa están pensando en años y no en semanas. Los discursos y actos politicos de estos verdaderos candidatos apuntan a construir ciudadanía, memoria, institucionalidad y un futuro de bienestar para todos.

Mientras tanto, el politiquero y ahora la megaminería, con mentalidad de showman está pensando en cómo aprovechar hoy el hambre y la necesidad de una gran cantidad de población en Mocoa, por lo que decide entonces montar campañas que mantengan a esa población entretenida emocionalmente y conectada al instante presente. Y optan por dejar a un lado los temas serios y la discusión de fondo que no generan aplausos, y montan espectáculos que hacen ver a sus campañas cool, para ello contratan un gran staff para organizar:

• fiestas,
• reinados,
• bingos,
• ferias,
• campeonatos,
• caravanas,
• tarimas,
• conciertos,
• carreras,
• regalos,
• favores,
• y espectáculo permanente.

No porque el deporte o las fiestas sean malas en sí mismas, sino porque se usan como sustituto de una visión pública seria de la maltratada Mocoa en términos políticos.

El problema entonces aparece cuando el entretenimiento reemplaza el debate sobre el destino o futuro de la ciudad.

Desde allí surge la fractura histórica y silenciosa del desarrollo de Mocoa, mientras los verdaderos mocoenses intentan hablarle a la población que todavía piensa en territorio, memoria, río, montaña e identidad amazónica; los politiqueros y la megaminería diseñan campañas dirigidas a una población flotante, vulnerable o transitoria, donde pesa más la emoción inmediata que la discusión de largo plazo.

Los Mocoenses deben entender que la ciudad no se transforma porque haya más tarimas de espectáculos; Mocoa se comenzará a transformar cuando exista una idea colectiva de futuro capaz de sobrevivir incluso a los periodos electorales.